"Знамението" за виното на сватбата в Кана Галилейска

04.02.2018

«Това извърши Исус в Кана галилейска като

начало на знаменията Си, и яви славата Си;

и учениците Му повярваха в Него».

Йоан 2:11

 

Не знаем много, за разнообразието на гроздето отглеждано в Галилея, въпреки, че тук е произведено вино, вероятно от 4000 години. Лозята се засаждаха по скалистите хълмове на района, а ваните за пресоване на гроздето бяха направени от скали. Виното на древноста е било много гъсто, и по традиция са го разреждали с вода. Исая (1:21-22) критикува града, като го сравнява с широко разпространената традиционална  практика; "виното ти се смеси със вода". В днешният Израел са открити делви надписани с думите "вино, произведено от черно грозде", "пушено вино" и "много тъмно вино" Вероятно производителите са оставяли гроздето да изсъхне на лозата или върху платното на слънце, за да се получи сладко и гъсто вино, към което са  добавяли, подправки, плодове и смоли, вярвали са, че смолите от смирна, тамян  помагат да се запази виното за по-дълго. Като добавка, за да придадат по добър вкус на напитката, допълваха още, нар, манра, шафран и канела. Така, че може да се предположи, че  виното от който е пил Исус, е било гъсто червено, пълно аромато, с нотки на зрели плодове, получени от сушено грозде. И това беше същото виното на сватбата в Кана Галилейска, докато не се случи нещо неочаквано: първото знамение на Исус.

 

По време на едно сватбено тържество, вероятно на човек близък на семейството на Исус, виното свършва. Това би било трагедия, сватба без - вино "знамението". Исус превръща водата във вино и разкрива целта на своята мисия: дойде, не за да дава обяснения на света, но да го променя. Шест контейнери с вода над 600 литра се превръщат във вино, метафора на радост – изобилна радост. Денят на сватбеното тържество се превръща в метафора на голяма радост в деня на Царството. Ето защо чудотворният аспект преминава в мълчание, докато господарят на празника не заявява: "Всеки човек слага първо  добро вино и по- лошото – след  като се по напият; а ти си задържал доброто вино досега". Крайната цел на Исус, носи радикална новост която надхвърля очакванията ни,  единственото вино, чиято доброта е ненадмината. Той е най-доброто вино, което превъзхожда това, на пророците.  Ние започваме да вярваме с него и чрез него. За разлика от другите евангелисти, Йоан говори за "знамения", но не се спира на чудотворният факт, а насочва вниманието ни, към една скрита реалност. В същото време подкопава широко разпространена тенденция Евангелието, че там, където има чудеса, Бог е там. В тези случаи вярата ще има емоционална основа,  заобиколена от шум и врява. Поради тази причина вярващият не трябва  да се спира на чудото, но целенасочено да се стреми  към вечната проявяваща реалност – Божието слово, което ще ви въведе в дълбочината на духовното тайнство, и своевременно ще ви издигне на по-високо ниво на вяра.  Едно от последните разглеждания на факта, че Исус не създава виното, но променя водата във вино, с участието на слугите като настоява да напълнят съдовете до края. Въпреки това, необикновени чудеса на Исус изискват участието на хората в границите на техните възможности и ресурси, защото с Него всичко става възможно.

 

 

девотионал 6/2018

седмичен план за четене на Библията

05 февруари   Изход 36-38; Матей 23: 1-22

06 февруари   Изход 39-40; Матей 23: 23-39

07 февруари   Левит 1-3; Матей 24: 1-28

08 февруари   Левит 4-5; Матей 24: 29-51

09 Февруари   Левит 6-7; Матей 25: 1-30

10 февруари   Левит 8-10; Матей 25: 31-46

11 февруари   Левит 11-12; Матей 26: 1-25

Please reload