Туника Иисуса

11.08.2019

Тогда воины правителя привели Иисуса в преторию и собрали вокруг себя всю когорту. И они сняли с него багряную одежду.
Матфея 27:27-28

Во время суда над ним Иисус унижается и высмеивается. Сняв с себя одежду, он по иронии судьбы покрыт пурпурным плащом, символизирующим его король. После насмешек над ним его снова раздевают и накрывают одеждой, чтобы привести к месту распятия, где его снова раздевают. В истории с Матфеем он трижды раздевается. Сын Божий, оставивший славу небесную, чтобы родиться в скромной яслях, унижен до конца.  В Евангелии от Иоанна мы читаем, что солдаты «взяли его одежду и сделали из них четыре части, по одной на каждого солдата. Они также взяли тунику, которая была цельной, сплетенной целиком сверху донизу "(Иоанна 19: 23-24). Солдаты делали из четырех частей "платье" или "плащ", то есть верхнюю одежду, а не тунику, хитон, который был интимной одеждой, приводили в непосредственный контакт с телом.  Древние авторы видели тайну Церкви, тело Христово, изображенную в одеждах и в тунике, соответственно, в ее универсальности и в ее целостности / единстве. Одежда, разделенная на четыре части, указывает на универсальность: тело Сына для всех братьев.  Вместо этого туника указывает на тайну целостности / единства: единственное данное тело дает каждого ребенка, объединенного с Отцом и братьями.

Не может быть никакого стыда, но глубокое восхищение беспримерным поведением и в то же время жестом великой любви. Так же, как после падения Адама и Евы, Бог наделил их одеждой из кожи животных, через Иисуса - безгрешного агнца - он одел каждого из нас благодатью и милостью. Потерянный и далекий, как блудный сын, Он ждал нас, готовый приветствовать нас и дать нам новую привычку. Отцу Иосифу было дано длинное одеяние с рукавами или, согласно другому переводу, разных цветов (Бытие 37:3). Это было выражение уважения и любви и признак его призвания.  Иосиф был сыном старости, его посохом. В нем Джакобб, возможно, возлагал свои надежды так сильно, что сделал из него тунику с длинными рукавами, чтобы покрыть его самыми красивыми вещами. Это особое платье было взято у него его братьями, когда они решили избавиться от него, и было возвращено его отцу в качестве доказательства его призрачной смерти. Таким образом, он окажется в Египте в качестве раба в доме Потифара, где он является объектом приманки своей жены. Другое платье знаменует его жизнь, и именно оно соскальзывает и оставляет в руках этой женщины, чтобы не поддаваться ее успехам. Это будет доказательством против него, и он заключит его в тюрьму. Очевидно, забытый семьей и без друзей, он не оставлен Богом, который превозносит свой дар истолковывать сны прямо в тюрьме. Приведенный ко двору фараона, он покажет свой талант до получения королевской одежды. То, что забрали другие, возвращается ему на более высокий уровень. С авторитетной ролью он станет инструментом, который поможет тем братьям, которые его сняли, дать им платье для поездки. То, что он отнял у него, не отрицает этого для других.

Если вы теперь думаете о платье как о своей жизни или о своем достоинстве, история об Иосифе приобретет особый вкус. Никто не чувствует себя прикрытым, потому что в твоих глазах мы всегда голые, и церковь Лаодикии в Апокалипсисе учит этому.  Давайте пойдем к Нему ради драгоценной жертвы Христа, и мы купим без денег те белые одежды, которые покрывают наш позор. Мы не пытаемся, как два предка в Эдеме, строить одежду из фиговых листьев, но давайте полагаться на Его любящие руки.


Религиозный 33/2018
Еженедельный план чтения Библии

12 августа Псалмы 84-86;  Римлянам 12
13 августа Псалмы 87-88;  Римлянам 13
14 августа Псалмы 89-90;  Римлянам 14
15 августа Псалмы 91-93;  Римлянам 15:1-13
16 августа псалмы 94-96;  Римлянам 15:14-33
17 августа Псалмы 97-99;  Римлянам 16
18 августа Псалмы 100-102;  1 Коринфянам 1

 

Please reload