Долг прощен

17.11.2019

Затем этот слуга, упав на землю, простерся перед ним и сказал: «Господи, потерпи меня, и я заплачу тебе всем».  Переживший к состраданию, хозяин этого слуги отпустил его и простил ему долг.
Матфея 18:26-27

Притча о беспощадном (должнике) кредиторе говорит о упущенной возможности и предлагает нам подумать о том, что значит прощать и как далеко может зайти прощение. Иисус только что ответил нерешительному Петру, который спросил его: «Господи, если мой брат согрешит против меня, сколько раз мне придется прощать его? До семи раз?  Сопротивление греху тесно связано с неправильным страданием. И самое доступное, кажется, идет в довольно большой степени: семь раз. Но указания Учителя разочаровывают и выходят за рамки нашей меры: «Я говорю не семь раз, а семьдесят семь раз. Как это возможно? Вот эта притча, которую мы хорошо знаем. Король, который призывает своих слуг закрыть счета, и среди них один с ненормальным долгом в десять тысяч талантов. Это, безусловно, гипербола, чтобы оставить след на слушателях. На греческом языке десятки тысяч наибольшее число, а талант наибольшая мера.

1 талант = 36 кг драгоценного металла
1 талант = 6000 рабочих дней
10 тысяч талантов = 60 миллионов ежедневных зарплат

Чтобы оплатить этот долг, слуге пришлось бы работать 200 тысяч лет. Вот тогда непосильный долг, чтобы заплатить. Решение (но не окончательное) привело бы слугу, его жену и детей в тюрьму. Их имущество, их имущество экспроприировано и продано. Как из этого выбраться? Состояние, которое представляет состояние каждого грешника перед святостью и справедливостью Царя небесного. Слуга из притчи не сдается, не думает, что конец настал, и идет по пути благочестия. Он бросается на землю, падает перед ногами своего господина и просит время и возможность. Он обещает взять на себя обязательство платить за все, хотя расчеты уже говорят нам, что он ни в коем случае не был человеком.

Иисус открывает неожиданный и немыслимый сценарий в соответствии с человеческой справедливостью. Король тронут с состраданием. Позиция унижения и, в то же время, добровольного обязательства слуги побуждает его к проявлению благодати и милости: он отпускает его на свободу и очищает свой долг. Божественная благодать выходит за рамки человеческого правосудия и показывает, как можно прощать. Осужденный нашим грехом, Иисус искупил наши грехи, обретя свободу и освобождая нас от всякого веса. Но ... всегда есть "но", чтобы сказать нам, что то, что происходит, требует изменений, и если этого не происходит, то история меняется. Фактически, слуга только что вышел, когда он встретил хранителя, который должен ему сто динариев (100 ежедневных зарплат): очень мало по сравнению с шестидесяти миллионами монет, которые только что были прощены. Его глаза внезапно теряют свет радости и наполняются гневом. Другой кричит и произносит свою собственную молитву: «Терпи меня, и я заплачу тебе».  Мы все ожидали акта благодати, но этого не произошло. Двое совершили одну и ту же молитву, но с разными результатами. Прощение всегда должно приводить к изменениям, но наш должник имеет неверную реакцию как кредитор. Для некоторых прощение сжигает угли на их головах, потому что они не могут принять это.  Его реакция дорого обойдется ему, и поэтому Евангелие призывает нас: «Если вы простите людей за их оскорбления, ваш Небесный Отец тоже простит вас; но если ты не прощаешь людям их оскорблений, то и Отец твой не простит твоих» (Матфея 6:14-15). Давайте поразмышляем ...

 


Преданный 47/2019
Еженедельный план чтения Библии

18 ноября Иезекииль 8-10;  Евреи 13
19 ноября Иезекииль 11-13;  Джеймс 1
20 ноября Иезекииль 14-15;  Джеймс 2
21 ноября Иезекииль 16-17;  Джеймс 3
22 ноября Иезекииль 18-19;  Джеймс 4
23 ноября Иезекииль 20-21;  Джеймс 5
24 ноября Иезекииль 22-23;  1Pетep 1

Please reload