«Non metterai la museruola al bue che trebbia».
Deuteronomio 25:4
L’apostolo Paolo riprende il testo del Deuteronomio per incoraggiare il più giovane Timoteo a sostenere quegli “anziani” che si affaticano nella parola e nell’insegnamento (1 Timoteo 5:17-18). Lo stesso testo indirizza anche ai credenti di Corinto, scrivendo loro: «Forse che Dio si dà pensiero dei buoi? O non dice così proprio per noi? Certo, per noi fu scritto così; perché chi ara deve arare con speranza e chi trebbia il grano deve trebbiarlo con la speranza di averne la sua parte» (1Corinzi 9:9-10). Martin Lutero commentava che il testo del Deuteronomio non è stato scritto per i buoi, dato che «i buoi non sanno leggere». Allora se Dio si prende cura delle creature «senza ragione», a maggior ragione Dio si prende cura della creatura che pensa. La citazione è in entrambi i casi parte di un discorso sul dovere di sostenere chi si adopera per l’opera del Signore, perché chi pianta una vigna ne mangia il frutto e chi pascola un gregge si ciba del suo latte. Eppure, nonostante sia la Legge a sostenere ciò, le parole dell’apostolo non sono legate ad una richiesta di ricompensa, dato che Paolo decide di rinunciare: «Io però non ho fatto alcun uso di questi diritti, e non ho scritto questo perché si faccia così a mio riguardo; poiché preferirei morire, anziché vedere qualcuno rendere vano il mio vanto» (1Corinzi 9:15).
Anche se sarebbe più che giusto «che quelli che annunciano il Vangelo vivano del Vangelo» (1Corinzi 9:14), e avrebbero anche il diritto di condurre con sé la moglie come fa Pietro (1Corinzi 9:5), Paolo sceglie di sostenersi da solo e di non essere di peso ad alcuno, con un’unica eccezione, quando accetta il sostegno della chiesa di Filippi (Filippesi 4:15-17). L’unica cosa che gli è a cuore è annunciare il Vangelo, costi quel che costi. Chi volontariamente si è disposto al servizio non lo farà aspettandosi alcun tipo di ricompensa. Mentre quando uno è chiamato per assolvere un compito, sarebbe opportuno che ricevesse il necessario sostegno. Queste riflessioni meriterebbero più approfondite considerazioni sul ministero come dimensione di servizio, e non resterebbero senza critiche. Resta imprescindibile che non bisogna mai aspettarsi nulla dall’uomo, ma il rispetto e la considerazione è delle persone civili. Credo che riconoscere lo sforzo altrui e onorare chi ci serve nel nome del Signore farà del bene a tutti. Come modesto servitore, mi preme non perdere mai di vista l’Alto, perché il più eccellente servizio verso il prossimo deve sempre onorare il Signore, ed è per questo che si deve modellare sulla nostra persona come il guanto sulla mano.
Vorrei perciò soffermarmi sull’azione della museruola nei confronti del bue. Coloro che annunciano il Vangelo sono come “buoi”, soggetti da lavoro faticoso e da carico, che si lasciano soggiogare volontariamente da Cristo, il cui giogo è dolce e leggero. Il bue soggiogato è simbolo di sottomissione paziente, di forza pacifica e di mitezza. Singolare il fatto che nell’Antico Testamento i buoi trainavano il carro che trasportava l’arca dell'alleanza (1Samuele 6:7; 2Samuele 6). Un animale che lavora docilmente nella trebbiatura ha diritto di mangiare, altrimenti non sarà in grado di continuare il lavoro nel tempo. La museruola, se applicata, non solo impedisce di mangiare, ma anche priva della libertà di movimento della bocca. Riferito ad un ministro, che fatica per il bene del campo, potrebbe ritenersi una forma di condizionamento che ne limita l’azione e/o l’espressione. Ed è per questo che Paolo privilegia il non essere sostenuto, per non avere alcuna forma di museruola, che potesse condizionarne l’azione. Purtroppo spesso le scelte di “libertà” vengono fraintese dagli stessi credenti che nulla fanno per alleggerire il carico, ma che sono sempre pronti ad appesantire ulteriormente il carico da trainare. Dovremmo invece adoperarci affinché la vita cristiana non venga mai ridotta a un opprimente groviglio di doveri, che sottopone il servitore, quanto il credente in generale, a un’esasperante tensione.
Piano di lettura settimanale
della Bibbia n. 33
12 agosto Salmi 87-88; Romani 13
13 agosto Salmi 89-90; Romani 14
14 agosto Salmi 91-93; Romani 15:1-13
15 agosto Salmi 94-96; Romani 15:14-33
16 agosto Salmi 97-99; Romani 16
17 agosto Salmi 100-102; 1Corinti 1
18 agosto Salmi 103-104; 1Corinti 2
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