Perdere tutto

Inoltre possedeva settemila pecore, tremila cammelli, cinquecento paia di buoi, cinquecento asine e un grandissimo numero di servi. Così quest’uomo era il più grande di tutti gli Orientali.

Giobbe 1:3

La storia di Giobbe inizia con un elenco: settemila pecore, tremila cammelli, cinquecento paia di buoi, cinquecento asine, molti servi e dieci figli. È il modo in cui il mondo misura un uomo e in cui, tante volte, misuriamo noi stessi. Se ti chiedessi chi sei, probabilmente inizieresti da un elenco, mi diresti il lavoro che fai, i figli che hai, la casa, il ministero e anche la salute. Giobbe era il più grande di tutti gli abitanti dell’Oriente, non perché era il più intelligente, ma perché l’elenco dei suoi beni era più lungo degli altri. E Dio lo sapeva. E Satana lo sapeva, per questo, quando chiede il permesso di colpire Giobbe, non punta la sua persona, ma ciò che era nell’elenco. Infatti, se guardiamo cosa succede ai versetti 14-19, comprendiamo come agisce. Improvvisamente c’è un via vai di quattro messaggeri, uno dopo l’altro. Il racconto non ha pausa. Mentre uno sta parlando, arriva un altro a prendere la scena. Giobbe non ha tempo per accusare e piangere il primo colpo, che arriva il secondo, il terzo, e il quarto in un crescendo. Il primo annuncia: i Sabei hanno preso buoi e asini, hanno ucciso i servi. Il secondo: un fuoco dal cielo ha bruciato le pecore e ha ucciso i servi. Il terzo: i Caldei hanno preso i cammelli e hanno ucciso i servi. Poi il quarto: un vento dal deserto ha colpito la casa, dove i tuoi figli facevano festa, sono tutti morti.

L’ordine non è quello dell’elenco iniziale, dove era: pecore, cammelli, buoi, asine, servi, figli. Qui la distruzione è: buoi e asine, pecore, cammelli, figli. Satana parte dalla periferia e arriva al centro. Parte dagli strumenti di lavoro, e arriva alla casa. Parte da come Giobbe guadagnava, e arriva a perché Giobbe viveva. I buoi e le asine erano nei campi. Sono strumenti del lavoro quotidiano. Se li perdi, non hai più come vivere. Le settemila pecore erano il capitale, una ricchezza. Perderle era una rovina economica. I cammelli rappresentano il commercio, il movimento, il prestigio. Tremila cammelli vogliono dire che Giobbe era conosciuto, rispettato, ascoltato. Perderli è non essere più lo stesso agli occhi degli altri. I figli erano la casa, la posterità, il futuro. L’eredità. Se li perdi, perdi chi sei dentro casa tua. Satana non ha tolto a caso. Ha srotolato la vita di Giobbe filo dopo filo, privandolo prima di quello che lo faceva sentire sicuro, per arrivare a quello che lo faceva sentire amato. E questo è il punto più doloroso del capitolo: Dio permette che il dolore arrivi in successione. Perché non un colpo solo? Perché quattro messaggeri in sequenza, accavallandosi uno dopo l’altro? Potrei ipotizzare che la prova vera non è perdere tutto in un sol colpo, ma vedere andare in frantumi tutto un pezzo alla volta, e a ogni pezzo chiederti: “Mi resta ancora qualcosa cui aggrapparmi?”.

Giobbe, dopo il primo messaggio, poteva dire: “Mi restano le pecore”. Al secondo: “Ho i cammelli”. Dopo il terzo: “Ho i miei figli”. Al quarto, non gli resta più niente, è rimasto lui solo, nudo davanti a Dio. Ed è lì che la fede si rivela. Finché hai un elenco su cui poggiarti, non sai se ami Dio o i beni che hai nella lista. Quando non resta più nulla, scopri chi adori davvero. Giobbe lo capisce e fa una cosa sconvolgente. Non si dispera. Si alza, si strappa il mantello, si rade il capo, si prostra e dice: «Nudo sono uscito dal grembo di mia madre e nudo vi ritornerò. L’Eterno ha dato e l’Eterno ha tolto. Sia benedetto il nome dell’Eterno» (v. 21). Nudo diventa la parola chiave. Giobbe capisce che lui era nudo prima dell’elenco, e resta tale anche dopo. Non facciamo l’errore opposto, temendo che se venga meno qualcosa, perdiamo noi stessi. In parte è vero, perché il dolore è reale: Giobbe piange, si strappa il mantello, ma non confonde la perdita con l’identità. Ha perso tutto, ma non ha perso Dio. E non avendo perso Dio, non ha perso se stesso. Forse oggi anche tu stai vivendo una successione di brutte notizie. Ti sembra che Dio stia smontando il tuo elenco. Reagisci, tu sei più del tuo elenco, la tua fede non è nelle pecore, nei cammelli, nei buoi. La tua fede è nel Pastore.

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Piano di lettura settimanale

della Bibbia n. 47

16 novembre  Ezechiele 3-4; Ebrei 11:20-40

17 novembre  Ezechiele 5-7; Ebrei 12

18 novembre  Ezechiele 8-10; Ebrei 13

19 novembre  Ezechiele 11-13; Giacomo 1

20 novembre  Ezechiele 14-15; Giacomo 2

21 novembre  Ezechiele 16-17; Giacomo 3

22 novembre  Ezechiele 18-19; Giacomo 4